居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
诗偈 其三十九。唐代。庞蕴。 居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
与孙文学廷璋并示孙上舍悦祖暨朱文学侗得三十一韵。清代。姚燮。 我昔未遇君，先与君兄交。闻有弱冠弟，关览凌群髦。但视兄卓奇，知非人过褒。邻郡面易谋，鄙愿胸久操。意外君能来，来适与我遭。炯炯秋虹姿，天云轩之高。我意颇自雄，为君嗒焉挠。应使大地春，黯色惭蓬蒿。抑我壮犹废，畏厕后生豪。芜陋膺滥名，讵能君识逃？矧得应与刘，左右森联镳。一席罗众奇，谁复分鹬鷮？不知何善缘，投漆尽如胶。使我宛转肠，辘轳等所劳。急敞庭东楹，拂拭檐蟏蛸。濯露江城岚，合束孤篁梢。篁底三五莺，静翼纠缠牢。照以苔光澄，绮谢花云包。轧轧清语声，冰茧空机缫。为呼灶下童，挈瓶沽邻醪。真性挟与流，未容禁酕醄。我箧长物无，尚有鸊鹈刀。日夕愁露芒，至此更难韬。委蒙君等爱，幸弗讥狂骚。天壤万路宽，势独穷吾曹。中原气清旷，坐看诸君翱。弗忘秃羽鹙，伏病荆榛巢。杯酒屋漏中，誓已千秋要。千秋绵寸心，古哲通兰虈。而况咫尺踪，不隔山川遥。撤樽风雨来，入夜闻颾颾。浩歌君子行，壁影舒裳袍。
哭槐径弟。宋代。薛嵎。 孤僻由天性，看山独展眉。岂无身后虑，犹课病中诗。泉石宁非祟，苍旻不可知。平生唯爱菊，增我九秋悲。
和寄赵德夫。宋代。赵希逢。 学行何必过邯郸，匍匐归来指谩弹。万事不如安分好，人心何事险於滩。
次韵和韩子华内翰於李右丞家移红薇子种学士。宋代。梅尧臣。 红薇花树小扶疏，春种秋芳赏爱余。丞相旧园移带土，侍臣清署看临除。薄肤痒不胜轻爪，嫩干生宜近禁庐。此地结根千万岁，联华荣莫比茅茹。
壬午除夕。。邱汝滨。 黑髭涵镜几茎白，驻景牵牛一夕难。尽有閒愁堪老我，听他万事逐双丸。摊书渐觉怜蝇字，阅世何须问马肝。白酒黄柑聊饯岁，好春待入小楼看。